玉器在古代文化中，不同于青铜器的清脆与陶器的升迁，以其特有的温润气质治服了好多东谈主，而在玉中六瑞中开云半岛网页版在线登录，牙璋又是一个荒谬存在，对于它的起头与用途，也资格了一个宗旨迭代升级的经过。

先说璋，这是古代文件中记录终点明晰的玉器类型，在《诗经》注视中，将其功能泄露为“璋，祭祀之礼玉”，而在《周礼》中，则将璋的种类、尺寸以及用途记录得愈加注视，比如：

“大璋中璋九寸；边璋七寸；牙璋中璋七寸”

对于其他种类的玉璋，基本上都无多大争议，只须“牙璋”格外神奇，不仅其起头不解，至于其用途亦然众说纷纭，没衷一是。

《周礼·考工记》中，最早见到了对于“牙璋”的记录，之后在宋代金石学家的眼中，这种“牙璋”便被一直以为是与兵权关系的器物，毕竟“以起军旅，以治兵守”八个字，真实访佛于后世虎符的作用。

“牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守”

然而，此时的宗旨都只确立在文本府上的基础上，缺少与之相对应的考古出土器物质地，而第一个将什物与文件相息争的，即是晚清的金石学家吴大澂。

他在《古玉图考》中初度将“首似刀”、“傍边齐合法”、“有旁出之牙”的器物，当成是折柳“牙璋”的三大特征，将其验证为牙璋。在之后，跟着考古发掘出土的这类器物越来越多，不少东谈主对“牙璋”的定名和用途建议了质疑。

比如夏鼐先生，他以为将“牙璋”暂称为“刀形端刃器”可能愈加恰当一些，“至于它的古名和用途，咱们最佳承认咱们还不明晰”昭彰，这是一位考古学家应有的审慎的治学魄力，因为这类器物确凿是太过进犯。

在中国，牙璋的思路，从最北端的陕北石峁遗迹，到最南端的香港南丫岛大湾遗迹以及越南北部地区；最东端在山东半岛，最西端在四川成都平原的三星堆以及金沙遗迹。从龙山文化出现，忻悦于夏商周，与中中端淑发源简直同步。

不错说，这恰是牙璋比其他玉器更能引东谈主注指标关节场合，即不错把原来从其他遗物上无法证据其是否磋磨联、且相距很远的诸多遗迹磋磨起来，意味着其背后有着迥异于其他玉器的荒谬传播配景。

那么，牙璋这种东西究竟是由什么器物演变而来的呢？当今，学界的主流不雅点以为，牙璋是由一种名叫“耒耜”的原始耕具衍变而来，日本学者林巳奈夫更是直言，牙璋起头于耕具中的“骨铲”，新石器的骨铲真实与牙璋有几分相同之处。

但咱们换个念念路看，会发现这种牙璋堤防，简略与史前时辰中原先民的“龙蛇堤防”不无关系。比如，牙璋的两个顶端，与蛇信的分叉就相配访佛；此外简直通盘牙璋的尖部都被磨成锋锐的薄刃，是否与古东谈主类以为蛇类领有致死才调磋磨？

虽然，这仅仅浅档次的考量，毕竟牙璋在二里头文化中晚期开云半岛网页版在线登录，就作为了早期王朝国度礼节权柄的记号，这种器物在中心肠除外的临近地区屡屡出现，可能也起着一种阐明样式包摄感的作用。

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